14.08.2024

С Праздником изнесения Честны́х Древ Животворящего Креста Господня!

Святая Церковь празднует сегодня Изнесение честных древ Животворящего Креста Господня и святых мучеников Маккавеев.

Празднуемое ныне событие получило свое первоначальное установление в Константинополе (Царьграде) когда по случаю моровой язвы, поразившей столицу Византии, совершали изнесение находившегося в Константинополе честного древа Креста Христова на улицы города, с молитвами и окроплением города и жителей святой водой, после чего моровая язва была прекращена. И вот в память этого чудесного спасения жителей Царьграда от болезни силою животворящего Креста и было установлено Церковью ежегодно 1 августа (по старому стилю) праздновать Изнесение Креста и поклонение ему. Впоследствии к этому событию присоединилось еще одно: в 1164 году русские и греческие войска в преднесении креста Господня и икон Спасителя одержали почти в одно и то же время победу над своими противниками — русские над волжскими болгарами, а греки над сарацинами, и все видели, как во время самой сечи исходил от креста необыкновенный, чудесный небесный свет. Поэтому Церковь и установила совершать поклонение и чествование Кресту. 

Совершая поклонение кресту Господню, мы должны заботиться о том, чтобы наше наружное поклонение являлось бы выражением искреннего внутреннего душевного преклонения пред нашим Спасителем, несшим на Голгофу на раменах Своих крест — орудие Своей искупительной за нас смерти. Оно будет спасительно для нас, если оно будет служить выражением нашей искренней и благоговейной веры в Распятого Господа. Распятый на Кресте Иисус Христос — Спаситель и Бог. Крест — это знамя нашей христианской веры. Со смиренной верою преклоним колена и ум наш пред этим знаменем, благоговея пред неисповедимою премудростию Божиею и высочайшею тайною любви Божией к роду человеческому. Мы должны всегда исповедовать свою веру в распятого за нас Господа, помня заповедь Спасителя: «Всякий, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф. 10, 32). 

Примером для нас в этом да служат ныне празднуемые мученики Маккавеи, которые жили за двести лет до Рождества Христова, когда было воздвигнуто гонение на их веру, на все их обряды и праздники, жизнь богоугодную. Семь святых мучеников Маккавеев: Авим, Антонин, Гурий, Елеазар, Евсевон, Алим и Маркелл, мать их Соломония и учитель их Елеазар пострадали в 166 году до Рождества Христова от нечестивого сирийского царя Антиоха Епифана. Приверженный к эллинскому культу, Антиох Епифан ввел в Иерусалиме и всей Иудее языческие обычаи. Он осквернил храм Господень, поставив в него статую языческого Бога Зевса Олимпийского, к поклонению которому принуждал иудеев. Многие отпали тогда от Истинного Бога. Однако были и такие, которые глубоко скорбели о падении народа Божия и продолжали верить в грядущее пришествие Спасителя. Девяностолетний старец – законоучитель Елеазар, который за приверженность к Моисееву закону был судим, с твердостью пошел на мучения и скончался в Иерусалиме. Такое же мужество показали ученики святого Елеазара – семь братьев Маккавеев и их мать Соломония. Они были судимы в Антиохии царем Антиохом Епифаном, где, бесстрашно признав себя последователями Истинного Бога, отказались принести жертву языческим Богам. Старший из отроков, дававший первым ответ царю от имени всех семи братьев, был предан ужасным истязаниям на глазах у остальных братьев и их матери; остальные пять братьев один за другим претерпели те же мучения. Остался седьмой брат, самый младший. Антиох предложил святой Соломонии склонить отрока к отречению, чтобы ей остался хоть последний сын, но мужественная мать укрепляла и его в исповедании Истинного Бога. Отрок решительно отклонил ласкательства царя и так же твердо перенес муки, как его старшие братья. После смерти всех детей Святая Соломония, стоя над их телами, воздела руки с благодарной молитвой Богу и скончалась. Подвиг святых семи братьев Маккавеев воодушевил Иуду Маккавея, и он поднял восстание против Антиоха Епифана и с помощью Божией одержал победу, очистив Иерусалимский храм от идолов. 

О всех этих событиях повествуется во 2-й Книге Маккавейской, входящей в состав Библии. Похвальные слова святым мученикам Маккавеям посвятили отцы Церкви – святители Киприан Карфагенский, Амвросий Медиоланский, Григорий Назианзин и Иоанн Златоуст. 

Будем подражать Маккавеям – и священники, и матери, и дети. Священники – в честь Елеазара, духовного Отца, показавшего превосходнейший пример и Словом, и делом; матери, в честь мужественной матери, да окажутся истинно чадолюбивыми, и да представят чад своих Христу, чтобы самый брак освятился таковою жертвою; дети да почтят святых юношей и да посвящают время юности не постыдным страстям, но борьбе со страстями, мужественному ратоборству с ежедневным нашим Антиохом, который воюет посредством всех членов наших, и многоразлично гонит нас. Так вот хотелось бы, чтобы были подвижники для всякого времени и случая, из всякого рода и возраста, подверженного и явным нападениям и тайным наветам врагов. Хорошо бы, чтобы пользовались древними сказаниями, но пользовались также и новыми, и, подобно пчелам, отвсюду собирали полезнейшее в состав единого сладкого сота, дабы и чрез Ветхий и чрез Новый Завет прославлялся в нас Бог, славимый в Сыне и в Духе, знающий Своих и знаемый Своими, исповедуемый и исповедующий, прославляемый и прославляющий в Самом Христе, Которому Слава во веки. Аминь».

ПО новому стилю этот праздник празднуется 14 августа, а по старому стилю был 1ого августа. 

А история Праздника такова:

"По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля по старому стилю, это 13 августа по новому стилю), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии - Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста". 

В Русской Церкви это празднество соединилось с воспоминанием Крещения Руси 1 августа (старого стиля) 988 года. В "Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольския великия церкви Успения", составленном в 1627 году по повелению Патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается такое объяснение праздника: "А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем".

Известие о дне Крещения Руси сохранилось в хронографах ХVI века: "Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа 1".

По принятому ныне в Русской Церкви чину малое освящение воды в этот день совершается до или после литургии.  

Вместе с освящением воды сегодня совершается и освящение меда! 

Всегда можно принести мед с собой в храм для освещения. 

Также с сегодняшнего дня начинается Успенский пост, который продолжается две недели – с 14 по 27 августа, до Праздника Успения Пресвятой Богородицы (28 августа). 

Этим постом Церковь призывает нас к подражанию Божьей Матери, которая перед переселением своим на небо непрестанно пребывала в посте и молитве. 

И в сегодняшнем письме хотелось бы поделиться с Вами некоторыми важными моментами христианской жизни, о которых, возможно, в суете жизни, не задумываешься… 

🌿 Милосердное сердце всегда чувствует присутствие Бога 🌿 

Милосердное сердце всегда чувствует присутствие Бога, чувствует благодать Духа Святого. Часто, когда мы молимся и просим: «Господи, помоги нам в том-то, дай нам это, или защити нас от того-то», — и не получаем. И часто это бывает от чего? От того, что наши собственные сердца немилосердны. От того, что к нам обращаются наши близкие так же за помощью, как мы к Богу обращаемся, а мы им отказываем, мы ими пренебрегаем, мы находим повод сказать: «Да ладно, нет, сейчас не могу, потом когда-нибудь, может быть», и так далее. Вот если мы, приступая к молитве и к просьбе о чем-то у Бога, прежде всего посмотрим в зеркало собственной совести и оценим, насколько наша душа милосердна, насколько она способна давать, а не требовать: «Дай мне», — соответственно, наши просьбы будут также услышаны. 

🌿 Незрелость души как неготовность принять просимое 🌿

Несомненное доверие Богу заключается в том, что, когда мы к Нему обращаемся и говорим: «Господи, я прошу Тебя, сделай то-то и то-то», — не должно быть сомнения в том, что Бог может это сделать и что Он хочет одарить нас всеми благами. Если же Он медлит, как говорится в Евангелии, в том, чтобы подать нам просимое, то это, опять-таки, по причине нашей собственной неготовности получить просимое в тот момент, когда мы просим, по нашей еще несозревшей душевной и духовной зрелости. Проходит какое-то время, и душа наша проходит период созревания: она становится другой, меняется, становится способной. И вдруг раз — то, о чем мы просили год назад у Бога и что Он нам тогда не дал, теперь оказывается доступным. Мы смирились, не обиделись на Бога, не сказали: «Господи, я Тебя просил, Ты мне не дал, всё, я больше с Тобой не буду, верить в Тебя не буду, в церковь ходить не буду, причащаться не буду, молиться не буду и вообще буду жить, как хочу». Таких примеров, к сожалению, много. Но если, несмотря на это, человек сохраняет веру и терпение, он понимает: «Господь, значит, что-то во мне не так. Господи, дай мне понять, что во мне не так, и как мне это в себе изменить». И когда человек это понимает, он просит у Бога силы, чтобы изменить в себе то, что собственной силой изменить не может. И тогда его душа, с помощью благодати Духа Святого, меняется, созревает до момента, когда уже можно получить то, что он просил, и это принесет ему пользу, а не вред. И вдруг раз — Господь говорит: «На, вот тебе». Человек уже и забыл, что просил год назад, и вдруг удивляется: «Господи, да я как-то уже...» — «Держи, держи. Вот, ты просил, и сейчас это тебе полезно. Год назад, если бы Я отдал это тебе, ты бы впал в искушение, начал бы превозноситься этими дарами или впал бы в духовную прелесть, и был не готов. А сейчас ты готов, поэтому получи. Теперь ты можешь этот дар нести, и он послужит тебе». 

🌿 Проси Бога за других и получишь просимое себе 🌿

Господь сказал: «Просите, и дано будет». Если ты просишь для себя – хорошо, проси для себя. Но если ты из любви, из милосердия к своим близким просишь за себя и за близких, или только за близких, ты все равно получаешь и для себя. Даже когда ты просишь за чужого человека. Например, к тебе подошли и сказали: «Слушай, там кто-то в аварию попал, в реанимацию его везут. Помолись, Бога ради, он хороший человек, чтобы Господь его исцелил». И ты, не зная, кто он, искренне от сердца попросишь у Бога для этого человека исцеление и спасение души, то не только он по твоей молитве от Бога получит благодать, но и ты: через тебя проходящая благодать освятит и тебя самого, и укрепит, и очистит, и напитает твою собственную душу. 

🌿 Получи в 100 крат больше Божественной любви 🌿

Господь говорит: «Относись к людям так, как ты хотел бы, чтобы относились к тебе». Важно, чтобы не только люди относились к тебе хорошо, но и чтобы Отец Небесный тоже относился к тебе так же, как ты относишься к другим людям. Если ты относишься к ним с любовью, от людей ты можешь получить в ответ какие-то гадости. Но от Бога ты получишь ста кратно Его Божественную любовь, Его Божественные силы, Его благодатную помощь. Господь никогда не бывает должником: ста кратно, с процентами Он воздаст тебе ту любовь, которую ты в своем сердце взращиваешь и несешь другим людям. 

Благодатного Вам Успенского поста в любви к людям!

Аминь! 

Тропарь, глас 1

Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́/ и благослови́ достоя́ние Твое́,/ побе́ды на сопроти́вныя да́руя// и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.

Перевод: Спаси, Господи, людей Твоих и благослови наследие Твое, победы православным христианам над иноплеменными даруя и Крестом Твоим сохраняя Твой народ. 

Кондак, глас 4

Вознесы́йся на Крест во́лею,/ тезоимени́тому Твоему́ но́вому жи́тельству/ щедро́ты Твоя́ да́руй, Христе́ Бо́же,/ возвесели́ нас си́лою Твое́ю,/ побе́ды дая́ нам на супоста́ты,/ посо́бие иму́щим Твое́ ору́жие ми́ра// непобеди́мую побе́ду.

Перевод: Вознесенный на Крест добровольно, соименному Тебе новому народу милости Твои даруй, Христе Боже; возвесели силою Твоею верных людей Твоих, подавая им победы над врагами, – да имеют они помощь от Тебя, оружие мира, непобедимый знак победы.