04.02.2024
В этот день читается Евангельское повествование, слова Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, Который сказал, что настанет время, когда «преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят; и будете ненавидимы всеми за имя Мое, но и волос с головы вашей не пропадет» (Лк, 21:16-18).
Вспомним то тяжелое, кровавое время - пик революции, 1917-й год. Перед этим —испытание войной. Истощенная голодом, войной, потерями Россия, с бурлящими изнутри ненавистными силами к народу и правителям, особенно же к Царской Семье. Звучат лозунги: «Землю — народу!» «Свобода, равенство и братство!» В итоге же — переворот, бунт, который потом назовут революцией.
Падают устои. Нечеловеческая жестокость к помазаннику Божию, его беззащитной семье — жене и детям и последовавшее убийство. Кажется, те, кто стремился к власти, добились своего. Низвергнута монархия, погублен помазанник Божий и его ближайшее окружение…
Характерной чертой большинства наших Новомучеников является то, что гонители подвергали и подвергают их мукам не прямо и не открыто за Христа.
Не будь тот или иной преследуемый христианином, не прояви он стойкости и мужества в верности Христу – не было бы и обвинений; отрекись он от Бога и поклонись идолу Маркса-Ленина, то и обвинение тотчас отпало бы.
Одним могучим устремлением к Богу, в любви к Отечеству Православному, была жизнь нашего Государя-Мученика и Его Августейшей Семьи в заточении. Огненною ревностью о Боге и Православном Отечестве горели наши архипастыри, пастыри, многие-многие воины, ученые и труженики земли. Мужественно исповедали свою веру во Христа и верность Ему миллионы наших Новомучеников, претерпевших страшные муки.
Главой сонма Российских мучеников и исповедников за веру Христову явился святой Патриарх Тихон, который, характеризуя его эпоху, писал: «Тяжкое время переживает ныне Святая Православная Церковь Христова в Русской земле: гонение воздвигли на истину Христову явные и тайные враги сей истины и стремятся к тому, чтобы погубить дело Христово... Зовем всех вас, верующих и верных чад Церкви: станьте на защиту оскорбляемой и угнетаемой ныне Святой Матери нашей... А если нужно будет и пострадать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада Церкви, зовем вас на эти страдания вместе с собою словами святого Апостола: Кто ны разлучит от любве Божия: скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда, или меч (Рим. 8, 35)».
Многие из тех, кто пострадал за веру в XX веке, ревнуя о благочестии, желали жить в то время, когда верность Христу запечатлевалась мученической кровью. «В детстве и отрочестве, – писал из камеры смертников священномученик Вениамин, митрополит Петроградский, – я зачитывался житиями святых и восхищался их героизмом, их святым воодушевлением, жалел всей душой, что времена не те и не придется переживать, что они переживали. Времена переменились, открывается возможность терпеть ради Христа от своих и от чужих. Трудно, тяжело страдать, но по мере наших страданий избыточествует и утешение от Бога».
А дальше жуткая картина — гражданская война и борьба с Церковью. Не просто с Церковью как неким институтом, но борьба с верой и верующими людьми, миллионами лучших сынов и дочерей нашего Отечества. Шла борьба на уничтожение огромного слоя населения, ведь вся Россия была православной.
Как стало возможным, перечеркнув тысячелетнюю историю России, объявить войну на уничтожение своему народу лишь потому что люди верили в Бога? Не один раз до 1917 года Россия стояла на грани уничтожения — и тогда Церковь становилась на защиту, собирала народ Божий, и Россия вновь возрождалась.
Однако «церковники» были объявлены врагами номер один. Была дана команда на репрессии против духовенства — епископата, священников, монахов и монахинь. И как говорил вождь мировой революции: «С этим врагом надо разобраться самым жестким образом». Враг — крестьянин, который осеняет себя крестным знаменем; сохраняя веру, кормит Россию, экспортирует хлеб в другие страны. Крестьяне, имевшие крепкие семьи, умножавшие главное достояние России — детей. Крепкие, здоровые, нравственно сплоченные люди. То же — простой рабочий человек, верующий в Бога. Только на Бутовском полигоне смерти более 20 тысяч человек, в основном, верующих, были расстреляны и погребены.
Кто же они — новомученики российские? Нередко можно слышать, что страдали не только они, но убивали и других. Да, убивали. Убивали даже и тех, кто убивал! Но там была борьба за власть — партий, движений, кланов. А здесь нередко обещали жизнь за отречение от Христа. Люди шли на смерть за Христа, зная, что такая смерть — это пропуск в вечную жизнь.
Нечто подобное было на Голгофе: Христос и два разбойника. Один хулит и проклинает рядом висящего Христа. Другой, которого назовут благоразумным, скажет своему собрату по преступлениям: «Ты не боишься Бога? Мы ведь страдаем по делам нашим». А хулящий Христа разбойник, так и остается «слепым» и «глухим» а в итоге, погиб навеки. Благоразумный же разбойник первым из людей услышит: «Со Мной будешь сегодня в раю».
Память новомучеников — это не одно лишь историческое воспоминание. Новомученики — опора и дня сегодняшнего, ибо мы верим и знаем, что они не умерли. Расстреляны, но живы и стоят у Престола Божьего, потому что бессмертна душа. Они положили свою жизнь за Бога, за веру, за Россию, которую любили и за которую не боялись умирать. Терпя великие скорби, они сохранили в сердце мир Христов, стали светильниками веры для соприкасавшихся с ними людей. Будучи столь стесняемы внешними обстоятельствами, все встречавшиеся испытания они переживали с твердостью и смирением, как это подобает каждому подвижнику и делателю на ниве Христовой, храня в сердце завет святого Апостола Петра: Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас (1Пет. 4,12–14).
Мы очень мало знаем об этих великих героях духа. «Павлики Морозовы», молодогвардейцы — они в наших головах со школьной скамьи, у тех кто постарше. Нам важно внимательно вчитаться в их жизни, в их подвиг, ощутить силу их духа, понять, где брали они силы перед лицом смерти свидетельствовать о своей вере во Христа.
И у нас есть свой «полигон», где следует готовить себя в любви к Богу. Есть у тебя какая-то страсть, какой-то грех — блудник ты, пьяница, злословишь, или может быть, подворовываешь. Вот тебе путь противостояния мученический. Дай себе зарок с этой минуты, в день памяти новомучеников Российских, объявить войну греху, который тебя мучает. И внимательно следи, насколько тебе удастся побороть эту страсть, свой грех, который, кажется, бросить легко.
Об этом святые отцы говорят, что когда человек — не только монах, а вообще христианин — становится на путь духовной борьбы и совершенствования, он начинает приобретать статус бескровного мученика. И нередко этот путь мученичества гораздо тяжелее, чем твердое разовое смотрение в глаза смерти с верой во Христа. Это очень важно, особенно в наши дни, когда слишком много соблазнов.
Прославляя подвиг новомучеников, Русская Православная Церковь уповает на их предстательство и молится, да пробавит Господь милость Свою на нас и даст всем нашим соотечественникам время на покаяние, зажжет в их сердцах огонь веры, ревность о возрождении Руси Святой, нашего земного Отечества.
Русь Святая, храни веру православную, в ней же тебе утверждение. Аминь.