25.08.2024

С продолжением Успенского поста Вас!

В это воскресенье 9-е по Пятидесятнице, снова воскрешает перед нами евангелист картину нового чуда. После того, как Господь сотворил чудо насыщения пяти тысяч пятью хлебами, Он отправляет своих учеников плыть на лодке на другую сторону озера. Это Генисаретское озеро было так огромно, что называлось и морем.  Сам же Господь ушел на гору молиться. Он как будто бы их оставил, как будто бы бросил одних на произвол судьбы. И вот волны швыряют их лодку, и они могут утонуть, и ночь темная кругом — мрак, вода, гибель и бездна. И они в страхе, они покинуты. Не так ли и у нас с вами, когда мы испытываем трудности, испытания, искушения. 

Иногда нам кажется, что Бог нас покинул, что мы одни, что нам не на что опереться, что жизнь похожа на беспросветный мрак, и что нет выхода, что нас подстерегают кругом только провалы, что, в конце концов,мы пойдем ко дну, и нет нам спасения. А ведь Господь в то время стоял высоко на горе и молился. Духом возносился к Своему Небесному Отцу и, конечно, молился за тех, кто внизу. Он стоял высоко, а они там, внизу, боролись с волнами.

Так и ныне, когда нам становится трудно, у нас есть Первосвященник и Единый Ходатай, стоящий над нами. Это Господь Иисус. Надо только помнить, апостолы забыли об этом. Поэтому были в страхе от ветра и волн. А Он не только молился там, наверху, но спустился и пошел к ним. У Него не было лодки, поэтому Он ступил на воду и пошел навстречу погибающим. Так же и к нам Господь в тяжелые минуты нашей жизни приходит. Он идет, но мы этого еще не знаем, Он приближается, но наше сердце еще полно страха. 

Представьте себе, как они увидели Его в темноте: кругом бушующее море, еле-еле свет луны проглядывает, и вдруг появляется кто-то, идущий по воде, как по суше. Они закричали, думая, что наступил их конец, думая, что это уже предсмертный призрак, который угрожает им гибелью. Они закричали, и тогда среди шума моря услышали Его слова: «Ободритесь, это Я, не бойтесь». Они были поражены и побросали весла, и остановились среди моря, качаемые волнами, а Он шел к ним навстречу в темноте, и тогда они воспрянули духом, а Петр закричал: «Господи, если это Ты, позволь, я пойду к Тебе навстречу». 

Так и у нас в жизни бывает. Когда становится она совсем невыносимой, голос Спасителя Христа говорит нам: «Это Я здесь, не бойтесь, не ужасайтесь, потому что это море повинуется Мне, эта жизнь повинуется Мне, только верьте, только держитесь за Меня. Держите курс своей лодки на Меня. Это Я, не бойтесь».

И Петр захотел к Нему приблизиться в этот момент, пойти за Ним. Больше того — хотел подражать Ему и идти, как Господь, по воде. И Господь не остановил его… Напротив, Он . сказал: «Иди, иди!» Так и нас слово Божие призывает к подражанию Христу Спасителю.

«Подражайте мне, как я Христу», — говорит апостол Павел. Учитесь жизни, которая начертана в Евангелии. Смотрите на Христа, который как бы распят перед нашими глазами. Если мы не будем у Него учиться, зачем же тогда эта святая Божественная Жизнь проходит перед нами? «Подражайте мне, как я Христу». Петр захотел подражать Христу, захотел идти, и Господь одобрил его. «Иди!» — сказал Он, и мы, если хотим жить по-евангельски, обязательно услышим голос Христов. Иди! Иди ты тоже, иди, но не бойся, зная, что кругом бушуют волны, зная, что тебя, может быть, ждет и одиночество. Ведь Петр пошел один, остальные ученики не пошли за ним. Они остались в лодке смятенные и испуганные. И еще ему нужно было пойти на риск, потому что представьте себе: шагнуть в бездну, которая находится в постоянном движении. Брызги пены, темно и страшно… Броситься как будто бы в пустоту. Но он знал, что впереди Господь и шагнул туда, без сомнений, полный в своего Учителя. 

В этом риск нашей веры. Мы всегда должны идти на этот риск, потому что иначе сердце наше никогда не обратится к Господу по-настоящему. Только вперед, только вперед к Нему. И вот Петр пошел, и тогда, когда он смотрел не на волны, а смотрел на идущего впереди Господа, он шел по воде… Это было чудо!

У древних египтян, у которых не было букв, для каждого понятия были свои значки, иероглифы. И для понятия невозможного, чудесного был значок: человечек, идущий по воде. Всегда люди понимали, что невозможно идти по воде. А апостол Павел нам говорит: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе!» ГосподьСам нам сказал: «И больше сотворите нежели Я». Почему с нами не совершается чудес? — Только по нашему маловерию. Глаза наши закрыты… 

Мы все с вами знаем, что в жизни нашей сегодня и каждый день продолжает Господь быть среди нас, проповедовать среди нас, исцелять среди нас, жить вСвоей Церкви. Поэтому мы говорим, что жизнь Церкви Христовой есть продолжение Евангельской истории, есть продолжение посещения Богом мира. 

Когда мы с вами идем к Святой Чаше, вновь Тайная Вечеря совершается. Когда мы слышим Слово Божие, мы вновь как бы попадаем в те дни, когда Господь возвещал свою Благую Весть. Когда мы молимся Ему, мы вновь как бы те самые люди, те слепцы, те хромые, те жаждущие истины, те алчущие правды, которые приходили к Нему. И вместе с апостолами мы повторяем: «Господи, к кому нам идти, Ты имеешь глаголы жизни вечной». 

Каждый из нас, если бы действительно осмысленно смотрел на жизнь свою, то постоянно видел бы это чудо присутствия Божия. Это чудо постоянное и повседневное, когда наша душа, сломленная, раздавленная, поднимается со дна — большее чудо, чем человек, идущий по водам. И на молитву .мы мало надеемся, а Он слышит, когда мы действительно взываем к Нему. Только взывать надо всецело отдав Ему сердце, а не так как Петр, который пошел, но отвел глаза от Христа Спасителя, посмотрел на бушующие под ногами волны, и тут же начал тонуть. В тот самый миг, когда он посмотрел на эти ужасные волны, а не на Христа, он потерял чудесную способность идти по воде, стал тонуть и закричал: «Господи! Спаси меня, я утопаю». Конечно, Петр плавать умел, он был рыбак, но в этот момент у него сердце упало, силы его покинули, и он во мраке пошел ко дну. И все-таки одна мысль, что рядом где-то Господь, у него осталась, и он воззвал: «Спаси меня, погибаю». Он тут же почувствовал твердость протянутой к нему руки и услышал слова: «Маловерный, зачем ты усомнился?»

Вот так и мы с вами, получая поддержку и помощь Божию, тут же начинаем колебаться и думать: «Может быть, это совпадение, может быть, так и надо, может быть, это было бы неизбежно?» Сразу начинаем объяснять по-своему, по-человечески, и тогда все у нас вновь начинает рушиться. 

Богу отдают или все или ничего.

А когда мы начинаем колебаться, когда мысли наши двоятся, тогда все, как у Петра, уходит у нас из-под ног, и мы тонем. И дай-то Бог, чтобы тогда, когда мы почувствуем свою близкую гибель, чтобы мы воскликнули: «Господи, спаси меня, я погибаю». Духовно погибаю, духовно умираю, черствею, лишаюсь веры и Твоего присутствия! И тогда да будет рука Его тверда, когда она нас поддержит и скажет: «Маловерный, зачем ты усомнился». 

С тех пор, миллионы людей продолжают этот путь по «морю», миллионы людей в течение всех веков и ныне по всей земле видят Того, Кто идет среди волн жизни и говорит нам, растерянным и слабым, и грешным, — Он говорит нам: «Ободритесь, это Я, не бойтесь. Я здесь, рядом с вами. Я могу протянуть вам руку». И всегда в этом вот Евангелии нам дается знак, что Иисус Христос и вчера, и сегодня, и завтра Тот же! Аминь.

С воскресным днем Вас! Да пребудет мир, радость и Христос всегда с Вами!

С продолжением Успенского поста Вас! 

Эти 7 дней после Праздника Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа идет период попразднства (до 26 августа).

И сегодняшнее наше письмо хочется посветить многим очень важным моментам христианской жизни, которые мы можем почерпнуть из того, что нам показал Господь Своим Преображением!  

🌿 *О цели христианской жизни* 🌿

Что такое цель? Это тот результат, которого должен достигнуть человек, вставший на какой-то путь.

Когда преподобного Серафима спросил его ученик, в чем цель христианской жизни, он даже не успел задать вопрос. Сам батюшка Серафим, узрев своим духовным взором, что этот вопрос заботит его духовное чадо, Николая Мотовилова, и что он уже у многих священников спрашивал, но не получил ответа, который удовлетворил бы его душу, ответил сам.

Батюшка Серафим сказал: цель христианской жизни — это стяжание Духа Святого. 

Как другие люди стяжают деньги, имущество, дома, яхты, заводы, банки, пароходы и так далее. То есть стяжать можно всё. Стяжать можно и ерунду какую-нибудь. Люди коллекционируют марки, магнитики, тематические карточки футболистов, покимонов — да всё, что угодно. Всё, к чему прилепляется человек сердцем, становится предметом стяжания.

Точно так же стяжать, то есть приобретать всё больше и больше, можно и Дух Святой Божий!  

🌿 *Каковы плоды от того, что вы стяжаете?* 🌿

Цель христианской жизни — это не просто больше приобрести. Хорошо, больше, больше приобрел. А дальше что?

Каков плод от того, что ты всего этого приобрел? 

Представьте себе, что есть разные элементы в природе.

Кто-то ходит по рекам, промывает песок и собирает золотые крупинки. Это золото дает ему некий капитал.

Другой собирает красивые камушки. Если эти камушки, например, алмазы или изумруды, то они имеют какую-то ценность, и это тоже создает капитал. А человек может собирать просто красивую гальку. Да, это будет коллекция, которая будет радовать его душу, но никакого капитала она не приносит.

А кто-то может собирать красивые камушки, которые в темноте светятся. И собирает кусочки радиоактивной руды, как урановую руду. Человек собирает эти кусочки, и, возможно, они даже не светятся, но он сам начнет светиться через какое-то время, потому что проникающая радиация от этих радиоактивных элементов пронизывает его насквозь. Какое-то время он будет светиться, а потом умрет! Потому что радиоактивное излучение разрушительно для человека! 

Вот так и наши земные стяжания. Если мы стяжаем греховные страсти, и через эти страсти разрушаем свою душу, то этот "капитал", это "богатство" приносит нам смерть..! 

🌿 *Состояние, которое мы будем испытывать, когда расстанемся с земным телом, зависит от того, что мы стяжаем сейчас* 🌿

Рано или поздно каждый человек расстанется с этим земным телом. Кто-то с печалью, а кто-то с облегчением. Особенно старые, больные люди часто говорят: «Господи, да скорее бы Ты меня забрал, это тело уже замучило — всё болит». Кто-то с радостью ожидает этого момента. Но, в конечном итоге, помрем мы все. Хотя не совсем все, если вспомнить апостола Павла: те, кто доживут до Второго Пришествия Господа Иисуса Христа, — три с половиной года до власти Антихриста, три с половиной года его правления, а потом небо свернется как свиток, земля будет очищена огнем, и с ангелами и всей славой небесной явится Господь Иисус Христос. Мертвые воскреснут, и тела их будут восстановлены из тех микроэлементов, из которых они прежде состояли. Это будут наши собственные тела, не новые, но уже в другом качестве — вечные, не болеющие, не стареющие, не умирающие! Души соединятся с телами! 

И вот в таком виде мы предстанем на Последний Суд, где будет определено, с кем и где мы будем, и что будем испытывать в этот момент. Самое главное — это то, что человек будет ощущать и испытывать, в каком состоянии он будет, исходя из того, какое сокровище он стяжал в этой жизни! 

🌿 *Какой плод приносит стяжание Духа Святого?* 🌿

Если ты собираешь Дух Святой Божий, то какой будет от этого плод?

Результат стяжания Духа Святого — это внутреннее преображение и переживание состояния блаженства, которое превосходит все земные радости и удовольствия! 

Две тысячи лет назад в день, когда Иисус Христос показал апостолам Свое Преображение, произошло великое событие. Мы не знаем точной даты этого дня, но Церковь установила праздновать его 6 августа по старому стилю, то есть 19 августа по новому, сейчас как раз идут 7 дней попразднства этого Праздника. 

В тот день Господь Иисус Христос взял своих трех учеников — Петра, Иакова и Иоанна — и поднялся с ними на гору Фавор. И вдруг Он преобразился перед ними. Лицо Его засияло, как солнце, а одежда стала белее снега. Сияние, исходившее от Него, было таким мощным, что человеческий взор не мог бы вынести его без ослепления.

Однако ученики не ослепли. Почему? Потому что Господь даровал им возможность воспринять это чудо без вреда. 

Кроме того, от Него исходило несказанное благоухание! В их душах возникло такое состояние, что их полностью охватило блаженство — высшая степень счастья. Им было так хорошо, что они оказались в состоянии полного восторга, неожиданного и всепоглощающего!

Петр, всегда энергичный и стремящийся как-то реагировать на происходящее, воскликнул: «Господи, да что ж тут так хорошо-то стало! Господи, давай мы сейчас три палатки поставим: Тебе, Моисею и Илии». Он не хотел, чтобы это состояние прекращалось. Они хотели остаться там, на горе, и продолжать находиться в этом блаженстве, чтобы оно никогда не заканчивалось! 

Это состояние блаженства — и есть плод стяжания Духа Святого Божьего! Это состояние, когда единственное желание — чтобы оно не прекращалось! 

🌿 *Блаженство – это состояние взрывного счастья* 🌿

Вот то, что мы называем словом "блаженство". На каждой литургии в храме поется "Блаженны нищие духом, блаженны...". То есть это люди, которые через кротость, нищету духа, милосердие, миротворчество достигают состояния счастья – взрывного, непередаваемого счастья, недоступного человеку в земной жизни! Аналогов этому счастью на земле практически нет…! 

Дьявол подсовывает аналоги: вколись героином – и у тебя будут розовые слоны летать вокруг, будет сверхъестественное изменённое состояние сознания, кайф. То есть дьявол предлагает кайф вместо блаженства…! Зная, что человеческая душа, созданная по образу и подобию Божьему, предназначена для блаженства, Господь приготовил для неё вечное блаженство. 

А дьявол, чтобы сбить человека с дороги к Богу и к блаженству, говорит: "Да ладно, это когда-то потом, да ещё всё это неправда. А вот сейчас реально – нюхнул, курнул, лизнул, выпил, вкололся – и вот тебе кайф уже сейчас. Вот оно блаженство, вот рай твой здесь. Вот напился или вмазался – и вот он твой рай". 

Понимаете, какое огромное количество людей ведется на это и попадает, вместо рая, в ад, уже здесь, на земле, пустив этот ад внутрь себя! 

Батюшка Серафим Саровский, когда он разговаривал о цели христианской жизни, о стяжании Духа Святого с Николаем Мотовиловым, это был зимний разговор в лесу. Они вышли прогуляться по тропинке. Батюшка предложил: "Садитесь на брёвнышко, а я сяду на брёвнышко напротив Вас", и так начался этот разговор.

Зима, холодно, брёвнышки, конечно, без подогрева, но они не чувствовали ни холода, ни других неудобств. Когда батюшка Серафим говорил о стяжании благодати Святого Духа как о цели земной жизни христианина, Николай Мотовилов, как он позже описал в своих записях, внезапно увидел, что лицо батюшки Серафима воссияло, как солнце! Это было такое ощущение, что солнце светит, а в середине его - черты лица батюшки Серафима!

Ощущение было непередаваемым, наполненным счастьем, подобным тому, что апостолы испытали на горе Фавор. Николая Мотовилова накрыло это ощущение. Батюшка Серафим сказал ему: «Помните, я говорил, почему апостолы не ослепли от этого света, который совершенно сверхъестественен для человеческого зрения? Так много света, что ни одна электростанция столько не даст, да? Но они не ослепли. И вы, Николай, не ослепли, хотя перед Вами было это солнечное свечение, исходящее от меня. Потому что Вы сейчас, чадо мое, сами точно так же выглядите. На Вас сошла благодать Святого Духа. Я попросил Бога, чтобы Он Вам открыл это, а через Вас – другим людям. Вот Господь дал нам благодать, и Вы видите меня таким, каким апостолы видели Господа на Фаворе. Но Вы и сами сейчас выглядите так же. Иначе Вы просто не смогли бы меня увидеть и не ослепнуть." 

Так же, как и Силуан Афонский, наш великий русский афонский подвижник-старец, когда к нему Господь шагнул из иконостаса в маленьком храме на Мельнице. Это явление Господа длилось всего несколько секунд, и он говорил, что если бы оно продлилось еще хоть на секунду, он бы умер. Невозможно человеческой душе оставаться в теле, когда рядом присутствует источник неисчерпаемой силы и любви – сам Господь Иисус Христос! 

Эти же переживания испытали апостолы на горе Фавор, Николай Мотовилов с батюшкой Серафимом. Батюшка Серафим, как и многие подвижники, монахи, отшельники, афонские и не только афонские, через телесные, душевные и духовные подвиги, через молитву достигали видения Фаворского света и этого ощущения блаженства от соединения с Богом! 

🌿 *Цель стяжания благодати - это соединение с Богом* 🌿

Соединение с Богом доступно каждому человеку, желающему достичь его и здесь, в земной жизни, и тем более, когда мы умрем. Те, кто искал Бога, искал любви Божьей, старался исполнять заповедь любви к Богу и ближним, выходя из этой земной жизни в вечность, входят в этот Фавор, в пространство вечности, в состояние блаженства и пребывания в любви с Господом! 

Вот к чему нас призывает Господь. Это то, что Он показал нам на примере на горе Фаворской две тысячи лет назад, и то, что батюшка Серафим в XIX веке продемонстрировал своему ученику Мотовилову. Мотовилов описал этот опыт и передал его нам, чтобы мы не просто получали информацию от апостолов и евангелистов, но и от современника, который жил относительно недавно. Что такое сейчас 100, 150, 200 лет для истории человечества? Это ничего. Это наша самая свежая история. 

Как сказано, Господь вчера, сегодня и во веки веков тот же. И сегодня, живя в XXI веке, мы имеем такую же возможность, как апостолы, как батюшка Серафим и другие подвижники, взыскавшие Бога и возжелавшие обрести состояние блаженства, соединения и пребывания с Богом. Мы также можем достичь того же самого! 

🌿 *От нас зависит только одно – желание и старание* 🌿

Если я хочу быть с Господом, я говорю: "Господи, я хочу быть с Тобой. Господи, я слабый, я разрушен своими грехами и страстями. Я понимаю, что сам не могу ничего хорошего ни сделать, ни приобрести. Но, Господи, я знаю, что Ты есть любящий Отец. Я всецело на Тебя полагаюсь, я вручаю Тебе свою душу. Я хочу быть с Тобой, Господи." 

Если человек так, от всего сердца, отдаёт свою душу Господу, Господь примет её, как любящий Отец принимает младенца, и одарит состоянием Фаворского блаженства, которое испытали апостолы. И Царству Его, как сам Господь говорит, не будет конца. Не будет конца этому блаженному состоянию вечного счастья, сыновства в руках Божьих у христианина, который здесь посвятил свою жизнь Богу!  

🌿 *Господь изливает Дух Святой на всё человечество, как Ниагарский водопад* 🌿

Возьмите сосуд, закрытый пробкой, и подставьте его под Ниагарский водопад. Держите его сколько хотите, но он останется таким же пустым. Без веры как пробка затыкает душу человека. 

Но если человек уверовал в Господа, он вынимает эту пробку неверия из своей души. И мгновенно, за доли секунды, раз — и душа уже полна благодатью Духа Святого!

Конечно, это происходит, если человек сам подставляет свою душу к источнику этой благодати через соединение, через общение с Господом!

Аминь. 

Преображения Господня

Тропарь, глас 7 

Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же,/ показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́,/ я́коже можа́ху,/ да возсия́ет и нам, гре́шным,/ свет Твой присносу́щный/ моли́твами Богоро́дицы,// Светода́вче, сла́ва Тебе́.

Перевод: Преобразился Ты на горе, Христе Боже, показав ученикам Твоим славу Твою, насколько это было для них возможно. Да воссияет и нам, грешным, свет Твой вечный, по молитвам Богородицы. Податель света, слава Тебе! 

Кондак, глас 7

На горе́ преобрази́лся еси́,/ и я́коже вмеща́ху ученицы́ Твои́,/ сла́ву Твою́, Христе́ Бо́же, ви́деша,/ да егда́ Тя у́зрят распина́ема,/ страда́ние у́бо уразуме́ют во́льное,/ ми́рове же пропове́дят,// я́ко Ты еси́ вои́стину О́тчее сия́ние.

Перевод: На горе преобразился Ты, и, насколько могли вместить ученики Твои, они славу Твою, Христе Боже, созерцали, чтобы, когда Тебя увидят распинаемым, уразумели, что Твое страдание – добровольное и миру возвестили, что Ты – воистину Отчее сияние. 

Молитва

Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, во Све́те живы́й непристу́пнем, Сия́ние сый Сла́вы О́тчия и О́браз Ипоста́си Его́! Егда́ прии́де исполне́ние време́н, Ты за милосе́рдие неизрече́нное к па́дшему ро́ду челове́ческому Себе́ ума́лил еси́, зрак раба́ прия́л еси́, смири́л еси́ Себе́, послу́шлив бысть да́же до сме́рти. Оба́че пре́жде Креста́ и во́льныя стра́сти Твоея́ на горе́ Фаво́рстей преобрази́лся еси́ в Боже́ственней Сла́ве Свое́й пред святы́ми Твои́ми ученики́ и Апо́столы, ма́ло скрыв пло́ти восприя́тие, да егда́ Тя у́зрят распина́ема, и сме́рти предава́ема, уразуме́ют у́бо страда́ние Твое́ во́льное и Божество́. Да́руй же и нам всем, пречи́стыя Пло́ти Твоея́ Преображе́ние пра́зднующим, чи́стым се́рдцем и нескве́рными умы́ взы́ти на Святу́ю го́ру Твою́, в селе́ния святы́я сла́вы Твоея́, иде́же глас чист пра́зднующих, глас несказа́ннаго ра́дования, да та́мо ку́пно с ни́ми лице́м к лицу́ у́зрим Сла́ву Твою́ в невече́рнем дни Ца́рствия Твоего́, и со все́ми святы́ми, от ве́ка Тебе́ благоугоди́вшими просла́вим Всесвято́е и́мя Твое́ со Безнача́льным Твои́м Отце́м и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. 

Перевод: Господи Иисусе Христе, Боже наш, живущий во Свете неприступном, являющийся Сиянием Славы Отчей и Образом Ипостаси Его! Когда пришло время, Ты по неизреченному милосердию к падшему роду человеческому уничижил Себя, приняв образ раба, быв послушен даже до смерти (Флп.2:7-8). Однако прежде Креста и добровольной смерти Твоей на горе Фаворской преобразился в Божественной Славе Своей перед святыми Твоими учениками и апостолами, отчасти сокрыв принятую плоть, чтобы, когда Тебя увидят распинаемым, уразумели Твое добровольное страдание и Божество. Даруй же и нам всем, празднующим пречистой Плоти Твоей Преображение, чистым сердцем и неоскверненным духом взойти на Святую гору Твою, в селения святой славы Твоей, где голос чистый празднующих, голос несказанной радости, да там вместе с ними лицом к лицу увидим Славу Твою в незаходящем дне Царства Твоего, и со всеми святыми, от начала мира Тебе угодившими, прославим Всесвятое имя Твое с Безначальным Твоим Отцом и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.  

Величание

Величаем Тя,/ Живодавче Христе,/ и почитаем пречистыя плоти Твоея/ преславное Преображение.

Перевод: Прославля́ем Тебя́, Жизнепода́тель Христо́с, и почита́ем пресла́вное Преображе́ние Пречи́стого Твоего́ Те́ла. 

Воскресные

Тропарь, глас 8

С высоты́ снизше́л еси́, Благоутро́бне,/ погребе́ние прия́л еси́ тридне́вное,/ да на́с свободи́ши страсте́й,// Животе́ и воскресе́ние на́ше. Го́споди, сла́ва Тебе́.

Перевод: С высоты сошел Ты, милосердный, благоволил пребыть три дня во гробе, чтобы нас освободить от страстей, – жизнь и воскресение наше, Господи, слава Тебе! 

Кондак, глас 8 

Воскре́с из гро́ба, уме́ршия воздви́гл еси́,/ и Ада́ма воскреси́л еси́,/ и Е́ва лику́ет во Твое́м воскресе́нии,/ и мирсти́и концы́ торжеству́ют// е́же из ме́ртвых воста́нием Твои́м, Многоми́лостиве.

Перевод: Восстав из гроба, умерших Ты воздвиг, и Адама воскресил, и Ева ликует о Твоем воскресении, и пределы мира торжествуют о Твоем восстании из мертвых, Многомилостивый.