28.10.2023

С Димитриевской, заупокойной субботой! 

Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы (Лк. 20, 38), - сказал Спаситель не веровавшим в воскресение мертвых саддукеям.

Благодарение Господу, что Он неусыпно печется о нашем спасении и достижении нами Царствия Божия и дает нам возможность молиться и помогать своими молитвами облегчению участи наших ближних в загробной их жизни.

Бог, сотворивший человека для блаженной вечной жизни, по Своей благой воле желает всем получить ее в наследие, а потому и принимает до Всеобщего Воскресения и Суда молитвы живых за усопших, когда приносятся они с искренней верой и любовью к почившим ближним нашим. 

Церковь, с самых первых времен приняв от Апостолов наставление молиться за усопших, следовала ему уже неизменно. Святой Иоанн Златоуст говорит: "Не напрасно узаконено Апостолами поминать умерших при Страшных Тайнах. Они знали, что великая бывает от того польза для усопших, великое благодеяние". Поминовение усопших совершалось и в Ветхозаветной Церкви. Так, например, Иуда Маккавей возносил молитвы за воинов, павших на поле брани. Настоящая же родительская суббота именуется Димитриевской, потому что она установлена великим князем Димитрием Донским, по совету и благословению Преподобного Сергия, в вечное поминовение героев, павших на Куликовом поле. 

Вот и сегодня Святая Церковь сугубо призывает всех нас совершить моление за усопших. Мы понимаем, что из этой жизни мы ничего не возьмем, как не взяли с собой усопшие, — только свою душу. И вот уже здесь, на земле, человек предвкушает либо райское блаженство, либо геенну огненную. Если христианин живет по заповедям Божиим, они для него становятся совершенно естественными, являясь настоятельной потребностью для его души. Тогда всякий грех, если и совершается, омрачает душу человеческую, не дает ей жить спокойно, мучает ее. Естественно, такой человек никогда с грехом жить не станет, он будет его оплакивать, будет сокрушаться, стремиться к Таинствам исповеди и Причащения, которыми возможно убелить и очистить душу. При этом еще в земной жизни верующая душа постепенно сподобляется пребывать в райском наслаждении и постоянном духовном видении Господа. И когда такой человек умирает, он уходит в вечность с подлинным, нетленным духовным богатством, с сокровищем, которое уже ничто не уничтожит и никто не отнимет. 

Если же человек отказывается от общения с Богом и для него «естественной потребностью» становится удовлетворение греховных страстей, то в этом случае покой он испытывает только тогда, когда удовлетворяет свои страсти. Причем покой этот тоже призрачный, мимолетный. Ненасытная во грехе душа требует все большего и большего. Некоторое успокоение приходит при удовлетворении похотей и дурных привычек. Но потом все повторяется снова с еще большей страстью и силой. Поэтому душа грешника уже здесь, на земле, пылает настоящим адским огнем. Нет ей радости, нет спокойствия, нет духовного наслаждения! Как мучается человек, который подвержен какой-то страсти. Ни о каком покое его не может быть и речи. Все ему не мило, все не нужно до поры, пока не произойдет временное насыщение ненасытного греховного естества. И если мы посмотрим внимательно, то увидим, что страсть начинает главенствовать в душе, порабощать человека, подминать его под себя. Нелегко вырваться из греховных сетей. Это настоящая борьба. Несчастный грешник неимоверно страдает, сам лишает себя душевного покоя, лишает небожительства, нередко и окружающие его люди, ощущают на себе проявления адской злобы, который такой человек изрыгает на них. 

Когда человек умирает, бессмертная душа переходит в другое бытие, но не изменяется, остается точно такой же. И в загробном мире сохраняются все желания и привычки. Но в ином мире не будет возможности дальнейшего удовлетворения своих страстей и пороков, которые удовлетворялись посредством тела! В один момент у человека ничего не останется! Только палящая совесть станет непрестанно обличать его в том, что он сам предпочел спасению греховную жизнь. Не захотел и подумать о болезни своей души, ни в храм ходить, ни постов соблюдать, ни молиться, не уделял внимания душе своей, чтобы её исцелить, с холодностью смотрел на грехи, себя во всем оправдывал, а других осуждал. Вот с чем уйдет грешный человек в вечность, уйдет туда, где самому ничего уже невозможно изменить. 

И душа его примет такие страдания от этого адского огня, каких ни одна человеческая плоть, ни секунды не выдержит. Всем нам должно об этом помнить и знать именно сейчас. Потому что мы, живущие, еще многое можем изменить, как в своей жизни, так и в отношении усопших, души которых, еще раз повторю, остаются точно такими, как при жизни, и нуждаются в нашей помощи. Пока не пришел во Втором пришествии Господь наш Иисус Христос и не свершился окончательный Страшный Суд, есть еще время не только о своей душе подумать, но и помочь душам усопших, молясь о них. В земной жизни любой человек, который хоть раз приходил с верою в храм Божий и молился, не мог не почувствовать благоприятное действие молитв Святой Церкви. 

А человек, опытный в духовной жизни, знает, как Господь отзывается на наши молитвы. И исцеления бывают, и утешения, и многие сложные ситуации выравниваются для пользы верующего человека. Все мы это знаем. Так вот и после смерти — для усопших — возможно то же самое, та же помощь и благодать, по молитвам близких людей и Святой Церкви. Те же самые молитвы, но заупокойные, в которых мы просим, чтобы уже после смерти Господь простил умершим людям согрешения их вольные и невольные. Для усопших огромное значение имеют и молитвы об их упокоении, и милостыня, творимая за них. Очень много можем мы сделать для почивших родных и близких. Чем сильнее наша любовь к усопшим, тем больше мы должны стремиться облегчить их участь. Чем усерднее будет наша молитва пред Богом за усопших, тем более мы почувствуем, что они воистину живы и разделяет нас совсем немногое. Сколько времени нам требуется, чтобы прожить свою жизнь на земле? Совсем мало. 

Годы летят так стремительно! Каждый год приближает нас к иной жизни — за гробом. Вот почему любящий своих усопших человек, чем больше молится за них, тем больше чувствует состояние их душ. И потому им явно ощущается то, что при поминовении почившего праведника его душа радуется и ликует. Для живых в его смерти нет скорби, но есть утешение, что дорогой и любимый человек обрел душевный покой и радость. Но бывает и наоборот, когда человек, стоя у гроба, испытывает огромную скорбь и теснение душевное. Нет ничего, кроме грусти и отчаяния невосполнимой потери. В этом случае духовными очами можно увидеть, что душа умершего грешника безмолвно взывает к нам, просит о помощи, молит, чтобы мы не уходили в свою скорбь, но чтобы не поленились потрудиться, сотворив дела любви за нее, чтобы, скорбящая и стонущая от совершенных беззаконий, она обрела утешение и прощение грехов уже после смерти. Возлюбленные о Господе братья и сестры! Любовь — огромная сила. Любовь способна творить чудеса. Как мы знаем, и в этой жизни, когда молимся мы за болящего человека, который имеет грехи, — если в сострадании ему, молитве и делах милосердия за него, явим мы пред Богом свою любовь к нему, — Господь всегда прощает, поднимает страждущего с одра болезни. Точно так же и после смерти. Ведь у усопших такие же живые души, как у нас с вами. И по нашим молитвам, по делам любви и милосердия, за них содеянные, Господь может извлечь их из геенны огненной, из огня адского и они могут обрести покой. 

Главное, чтобы мы умели просить, чтобы прошения исходили от нашего искреннего сердца, по любви, с состраданием и искренностью, — тогда будут они Господом услышаны и приняты. А усопшие будут благодарны нам за все труды, содеянные в их память, в заботе об упокоении их душ. Человек, молящийся за ближних своих, уже покинувших этот мир, наверняка уходит из храма умиротворенным, имея в душе надежду, что поминовения его услышаны. Он лелеет надежду на встречу с дорогими усопшими людьми, веря во всеобщее воскресение и вечное блаженное житие в Царстве Господа нашего Иисуса Христа. Будем же неустанно просить у Бога оставление грехов усопшим, надеясь, что сподобимся вечного общения с любимыми людьми, уже покинувшими этот грешный мир, но вновь обретенными нами в будущей жизни нескончаемого Царства Небесного. И дай Бог, чтобы то драгоценное время, которое уже более никогда не возвратится, было употреблено нами на пользу и для спасения, в утешение, в радость, в духовное совершенствование, в оставление грехов и жизнь вечную за веру нашу, за молитвенные поминовения, за все добрые дела и подвиги, творимые не только за себя, но и за усопших. Аминь.