14.08.2023
С началом Успенского поста Вас! И с Праздником Изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня!
В этот день соединены у нас несколько праздников. Происхождения или изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господа нашего Иисуса Христа и память семи мучеников Маккавеев, их матери Соломонии и учителя Елеазара.
Давайте вспомним прежде о мучениках ветхозаветных. Братья Маккавеевы жили в 166 году до рождества Христова. Прозвище этих братьев, или в нашем понимании фамилия – Маккавеи, в переводе с арамейского означает «молот», в значении силы, поражающей врагов. Так был назван Иуда Маккавей, возглавивший восстание иудеев против сирийских греков, поработивших израильский народ. Иуда Маккавейский был третьим сыном иудейского священника Маттафии. Позже это прозвание закрепилось и за другими сыновьями Маттафии, а еще позже за любыми защитниками веры иудейской.
То была страшная эпоха. Было время правления царя Антиоха IV Епифана, который пытался насадить эллинизм среди иудеев, что и привело сначала к восстанию последних, а затем и к, так называемым, Маккавейским войнам. Чтобы подчинить себе израильский народ, прежде всего Антиох, поставил своей целью лишить его веры, увести от поклонения Богу Единому в поклонение многочисленным божествам. Наглейшим действием Антиоха было то, что он поместил в храме Иерусалимском статую Зевса, и принуждал иудеев поклоняться ей. В то время многие отпали от закона Моисеева, но еще большее число израильтян не только сохранило верность Единому Богу, но и восстало против Антиоха и его политики. Сначала восстание возглавлял священник Маттафия, потом, после его смерти, третий его сын Иуда. Не прекращались гонения на исповедовавших закон Моисея. Девяностолетний законоучитель Елеазар был замучен за веру во Единого Бога, а затем пострадали его ученики братья Маккавеевы. Они были подвержены ужасным мучениям, но, несмотря на отроческий возраст, мужественно приняли их, отказавшись принести жертву языческому божеству. Их мать Соломония, на глазах которой были зверски замучены все её сыновья, умерла, присоединившись к их числу. Страшная история и одновременно дивная, являющая нам образцы непоколебимой веры Истинному Богу. Всё это описано во Второй книге Маккавейской.
Вспомнив об этих событиях, о мучениках Маккавеях, подумаем, а какое же отношение к этому имеет такая народная традиция, как освящение мака в день их памяти? Ведь ни сами события, ни имена мучеников, ничто иное никоим образом не связаны с маком. Единственное простое созвучие прозвища «Маккавеи» и слова «мак». Видимо в народе понимали, что речь идет о ком-то, кто веет мак? И освящали мак, и потом чего только ни делали: и в доме посыпали, в огороде, и врагам подсыпали и прочее, прочее. И действия эти подобны тому, что сотворил царь Антиох, подобны внесению в храм Божий идола для поклонения. Причем в этом случае никто не принуждает, но сами люди придумывают себе идола и поклоняются ему. Мы не должны превращаться в язычников. Мы с вами поклоняемся Единому Богу, мы чтим память мучеников, прославлявших Господа и во время самих мучений, и мучениями своими прославивших Его вовеки. И нет здесь места маку и действиям магического характера, связанных с ним.
Мы молим святых мучеников Маккавеев, чтобы молитвами их Господь послал и нам крепость в исповедании веры православной христианской, твердость в убеждениях, построенных на фундаменте истинной веры нашей, на пути к спасению.
Другой праздник сегодняшнего дня – Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня. Крест Господень для нас, христиан, — оружие, знамение победы, надежда на то, что все наши раскаянные грехи вознесены Господом на Крест. Чествуя ныне Святой Крест, будем при этом, однако, помнить, что наше преклонение пред Крестом Господним должно заключаться не в одних только внешних действиях и словах, но должно совершаться и в глубине нашей души, нашего духа. Прежде всего нам необходимо сознавать, что Распятый на Кресте есть Богочеловек, Творец всей вселенной, и оттого чувство страха и трепета должно охватывать нашу душу, когда мы лобызаем Святой Крест.
Распятый на Кресте наших ради грехов Господь желал, чтобы мы, очищенные от грехов Его Кровию, жили для правды и были святы во всем житии своем и за то сподобились бы вечного блаженства в Царствии Отца Его. И потому, если мы будем сознательно грешить и не каяться, то подвергнемся страшному наказанию не только за свои грехи, но и за Кровь Сына Божия, которую мы попираем, и за благодать, которой мы освящены в Таинстве Крещения и которой пренебрегли. Своими грехами не распинаем ли мы вторично Господа? Будем же всемерно блюсти себя от грехов и пороков и сохранять верность Господу, памятуя, что твердая вера привлекает к нам благоволение и милость Божию.
Когда человек идет на борьбу, он берет с собой какую-то защиту, просит других о помощи. И вот мы сегодня прикладываемся к Кресту на средине храма и просим у Бога помощи на предстоящий нам подвиг поста.
Успенский пост — пост, посвященный памяти Божией Матери. В начале Успенского поста, также как и в середине Великого поста, святая Церковь износит в центр храма Честный и Животворящий Крест Господень — для того чтобы укрепить наши силы на предстоящий подвиг.
Её успение было славным, потому Её смерть и называется сном — в знак того, что Богородица после вознесения Господа ничего более не желала, как прийти к Своему Сыну, в горний мир.
Мы должны относиться к своей жизни, смерти и будущей жизни таким же образом. Наша жизнь — это сон, после которого происходит пробуждение, раскрытие всех человеческих сил, сейчас сокрытых под кожаными ризами из-за греховной человеческой природы и из-за наших личных грехов.
Апостол Павел говорил: «Я более ничего не желаю, как воссоединиться с Господом Иисусом Христом». И вот это воссоединение начинает происходить уже здесь, на земле, и, если мы достойно совершим свой жизненный путь, во всей своей полноте раскроется в жизни вечной. Потому мы должны проводить свою жизнь соответствующим образом.
Чтобы укрепить свои силы для предстоящего подвига поста, прикладываясь к Кресту, вспомним слова Господа, которые Он сказал перед Своими страданиями: «Отче, не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22:42). Во время поста и всегда таковыми должны быть слова нашего сердца: «Во всех путях моей жизни да будет не моя воля, Господи, но Твоя». Если мы будем совершать свой жизненный путь таким образом, то Бог будет в нашей жизни и всё происходящее с нами будет нам во благо.
И, кроме того, сегодня у нас еще и празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице в память о чудесном явлении образов Спаса, Пресвятой Богородицы и честного Креста благоверному князю Андрею Боголюбскому при сражении с волжскими булгарами в 1164 году.
В этот день совершается чин малого освящения воды, после которого по традиции освящается мёд сбора этого года. В народе этот день называют «медовый Спас», но название это сугубо народное.
Да укрепить Вас Господь и Матерь Божия, на несение спасительного поста.
День 14 августа посвящен воспоминанию происхождения честных древ Креста Господня. Праздник этот установлен в XII в. по случаю чудесной победы, одержанной русским Вел. Князем Андреем Боголюбским 35 над болгарами, жившими по реке Волге. В полках Князя всегда была икона Богоматери и Св. Крест. Благочестивый Князь больше доверялся в войне помощи Божией, чем своему оружию. Пред сражением, по заведенному обычаю, Князь усердно молился пред иконой Богоматери и Св. Крестом, а по его примеру молились с коленопреклонением и все воины, а потом, поцеловав икону и Крест, все безбоязненно выходили против врагов.
После такого приготовления, одержав 1 (по новому стилю 14) августа победу над врагами, Князь Боголюбский, по возвращении в стан свой, сподобился видеть чудесное знамение Божией помощи: светлые лучи исходили от иконы Божией Матери и покрывали своим светом все ополчение. Это видение еще больше воодушевило русское воинство, так что оно снова обратилось против врагов и совершенно рассеяло их.
Впоследствии оказалось, что греческий император Мануил, воевавший против персов, в тот же день (1) 14 августа видел подобное знамение от иконы Богоматери и Св. Креста и также одержал победу над врагами. В воспоминание этого славного посещения Божия оба царственные вождя, по взаимному соглашению, установили праздник в этот день, каковой праздник и назвали «Происхождением честных древ Креста Господня», от исхождения царственных вождей против врагов со Св. Крестом, и повелели в этот день износить из алтаря Св. Крест, полагая его среди Церкви для поклонения христианам и совершать с ним хождение на источники, реки, озера и колодцы – для водоосвящения.
Возлюбленные братья и сестры! Св. Церковь в своих священных песнопениях, прославляя Крест Христов!
Православные народы силою Креста Господня всегда побеждали врагов христианства и вверенного им царства. Помолимся усердно ныне, внимая молитве Св. Церкви, да хранит сила Креста Господня драгоценную жизнь каждого христианина, да укрепит его в великом и трудном служении, и даст ему победу над искушениями темных сил с милостью ко всем людям, кого Господь направит встреть на пути!
Кресте Господень! Направи всех нас на путь спасения, утверди мир и тишину в земле нашей, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте!
Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое!
Аминь.
Тропарь Креста Господня, глас 1
Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́/ и благослови́ достоя́ние Твое́,/ побе́ды на сопроти́вныя да́руя// и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.
Перевод: Спаси, Господи, людей Твоих и благослови наследие Твое, победы православным христианам над иноплеменными даруя и Крестом Твоим сохраняя Твой народ.
Кондак Креста Господня, глас 4
Вознесы́йся на Крест во́лею,/ тезоимени́тому Твоему́ но́вому жи́тельству/ щедро́ты Твоя́ да́руй, Христе́ Бо́же,/ возвесели́ нас си́лою Твое́ю,/ побе́ды дая́ нам на супоста́ты,/ посо́бие иму́щим Твое́ ору́жие ми́ра// непобеди́мую побе́ду.
Перевод: Вознесенный на Крест добровольно, соименному Тебе новому народу милости Твои даруй, Христе Боже; возвесели силою Твоею верных людей Твоих, подавая им победы над врагами, – да имеют они помощь от Тебя, оружие мира, непобедимый знак победы.