08.05.2022
С третьим воскресением по Пасхе, в которое воспоминаются святые жены-мироносицы!
Если рассудить, то в этот день святые жены-мироносицы стали апостолами для апостолов, они первыми во всем мире принесли сначала святым апостолам, а затем и людям благую весть, главную весть всего христианства. Они первые воскликнули «Христос Воскресе!». И этот зажженный посредством их словесный светильник, как некий всепросвещающий свет, сияющий одновременно в вечности и на земле, побеждающий тьму, оживотворяющий мир, светит и звучит до сих пор. Миллиарды людей произносили, произносят и, дай Бог, будут произносить его, объединенные общей Пасхальной радостью о Воскресшем Господе и о личном воскресении в Нем каждого из нас.
Именно жены-мироносицы впервые сказали «Христос Воскресе»! Им была дарована от Бога такая великая честь! Почему? За их подвиг веры и конечно любви.
Прикоснемся же и мы к этому великому святому подвигу, чтобы и нам стать проводниками той Пасхальной радости, которую Господь подарил святым женам-мироносицам.
Жены-мироносицы не сдались. Казалось бы, все жизненные обстоятельства были против них. Восстание религиозной и княжеской аристократии еврейского народа на Христа. Осуждение Его на самую позорную смерть римской властью. Наконец Само Распятие. Смерть. Положение во гроб. Казалось бы, всё, конец, надежда погибла. Нужно собирать вещи и уходить дальше заниматься своими делами, которыми они занимались до встречи с Господом.
Но нет. Они идут ко гробу. Этот гроб притягивает их, как магнит. Они еле дождались самого рассвета воскресения, еле дождались утра. И поспешили ко гробу.
Жены-мироносицы не испугались. Еврейский народ того времени являлся строго регламентированным обществом, которым правила религиозная аристократия. А в большинстве своем именно она осудила на смерть Христа. И пойти тогда ко гробу означало то, что они в своем народе станут изгоями, лишними людьми. А в то время это было равносильно смерти. Кроме того, Спасителя осудила как тяжкого преступника римская власть, т. е. вполне возможно, что они еще и могли подвергнуться гонениям со стороны римлян. Также святые жены-мироносицы знали, что гроб охраняется стражей, поставленной там первосвященниками. Но и еще сам гроб был запечатан восковой печатью первосвященников, примерно так, как сегодня представители правоохранительных органов опечатывают сейчас места преступления. Но и это еще не все! Сами себя жены-мироносицы вопрошали: «Кто отвалит нам камень от дверей гроба»? Почему они так спрашивали друг у друга? Потому что гроб у древних евреев представлял собой пещеру, выдолбленную в скале, вход в которую был завален большим и тяжелым камнем, который, конечно, женщина сдвинуть с места не могла.
На вопросы обо всех этих препятствиях жены-мироносицы не могли ответить. Они просто шли послужить Возлюбленному Господу. Потому что не могли не идти.
Жены-мироносицы не отчаялись. Смерть Сына Человеческого, Возлюбленного Раввуни, была для всех его учеников тяжким ударом. Но жены-мироносицы не отчаялись. Они не разбежались. Не ушли. Но даже и в этот скорбный час продолжали служить Господу нашему Иисусу Христу тем, чем могли: миром, благовониями, помазыванием Его тела. Они не отчаялись, но продолжали служить своему Богу.
И за это они вошли не туда, где лежало обычное гниющее человеческое тело. Они вошли прямо в Воскресение Христово. В Новую эру. В сверхъестественный день, как пишут святые отцы. Ведь вполне возможно, что день Воскресения Христова начался раньше, чем астрономический день. И начался он сверхъестественно. Свет невиданный воссиял от гроба. Неудержимая сила отвалила огромный камень. Явились святые Ангелы, облаченные в сияющий свет. И опытные воины побежали в страхе, как дети от свершившегося чуда.
Наступила новая реальность Нового Завета. И первыми в нее вошли святые жены-мироносицы. Они первые увидели и Ангелов, благовествующих Воскресение Христово, и Самого Воскресшего Господа. Они первыми наполнились Пасхальной радостью и стали апостолами для апостолов, воскликнув им, а с ними и всему человечеству эту великую и святую молитву «Христос Воскресе»!
Мы же, станем с Божьей помощью похожими духовно на святых жен-мироносиц. Не будем сдаваться, не будем пугаться и не будем отчаиваться, потому что Воскресший Христос пребывает среди нас, как Он пребывал среди святых жен-мироносиц. Он ведет нас по жизни в Вечное Свое и наше Воскресение, в Вечную и непрекращающуюся Пасху.
Главное, чтобы мы остались верными Ему, чтобы наши сердца были полны мира и благовоний любви к Господу, Который любит нас еще больше. И сей Святой День Пасхи сотворил для спасения всех нас.
«Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в-онь» (стихира Пасхи). Возрадуемся вместе со святыми женами-мироносицами и передадим их святое и спасительное восклицание далее в мир, своим потомкам: «Христос Воскресе! Воистину Воскресе!».
Ещё этот праздник называют православным женским днём!
Не убеждения и даже не глубокая убежденность могут пересилить страх смерти, позора, а только любовь может сделать человека верным до конца, без предела, без оглядки. Мы сегодня празднуем торжественно, благоговейно память святых Никодима, Иосифа Аримафейского и жен-мироносиц.
Иосиф и Никодим были тайными учениками Христа. Пока Христос проповедовал в толпах народа и являлся предметом ненависти и возрастающей мстительности Своих противников, они робко ходили к Нему ночью, когда никто не мог приметить их прихода. Но, когда вдруг Христос оказался взят, когда Он был схвачен и приведен к смерти, распят и убит, эти два человека, которые в течение Его жизни были робкими, не решающими своей судьбы учениками, вдруг по преданности, по благодарности, по любви к Нему, по изумлению перед Ним оказались крепче Его ближайших учеников. Они забыли страх и открылись перед всеми, когда другие скрывались. Пришел Иосиф Аримафейский просить тела Иисусова, пришел Никодим, который только ночью осмелился Его посетить, и вместе с Иосифом они погребли своего Учителя, от Которого они уже больше никогда не отказались.
Сегодня мы празднуем день Святых жён-мироносиц: Мари́и Магдалины, Мари́и Клеоповой, Саломи́и, Иоа́нны; Ма́рфы и Мари́и; Суса́нны и иных.
Знаем мы о них совсем немного, более всего известно нам о Марии Магдалине.
Святая равноапостольная Мария Магдалина, одна из жен-мироносиц, удостоилась первой из людей увидеть Воскресшего Господа Иисуса Христа. Родилась она в местечке Магдалы в Галилее. Жители Галилеи отличались непосредственностью, пылкостью нрава и самоотверженностью. Эти качества были присущи и святой Марии Магдалине. С юности она страдала тяжким недугом – беснованием (Лк.8:2). Перед Пришествием в мир Христа Спасителя бесноватых было особенно много: враг рода человеческого, предвидя свое близкое посрамление, восставал на людей со свирепой силой. Через болезнь Марии Магдалины явилась слава Божия, сама же она обрела великую добродетель всецелого упования на волю Божию и ничем неколеблемую преданность Господу Иисусу Христу. Когда Господь изгнал из нее семь бесов, она, оставив все, последовала за Ним.
Другие следовали за Ним: мать Иакова и Иоанна и другие, слушая, принимая Его учение, становясь новыми людьми, учась единственной Христовой заповеди о любви, но о такой любви, которой они не знали в прошлой своей, праведной или греховной, жизни. И они тоже не побоялись стоять поодаль – пока умирал Христос на кресте и никого не было от Его учеников, кроме Иоанна. Не побоялись они прийти помазать тело Иисуса, отверженного людьми, преданного Своими, осужденного чужими преступника.
Позже два ученика, когда достигла их весть о воскресении Христовом, стремительно поспешили ко гробу; одним был Иоанн, который стоял у креста, тот, который стал Апостолом и проповедником любви Божественной и которого любил Иисус; и Петр, который трижды отрекся, о котором было сказано женам-мироносицам “возвестить Моим ученикам и Петру”, – потому что другие скрылись от страха, а Петр трижды при всех отрекся от своего Учителя и не мог уже себя почитать учеником: И ему принесите весть о прощении...
И когда эта весть дошла до него – как он устремился к опустевшему гробу, чтобы удостовериться, что воскрес Господь и что все еще возможно, что не поздно покаяться, что не поздно вернуться к Нему, что не поздно снова стать верным Его учеником. И действительно, позже, когда он встретил Христа у моря Тивериадского, не о его измене спрашивал Христос, а только о том, любит ли он Его еще...
Любовь оказалась крепче страха и смерти, крепче угроз, крепче ужаса перед всякой опасностью, и там, где рассудок, убеждение не спасли учеников от страха, любовь преодолела все... Так в течение всей истории мира, и языческого, и христианского, любовь побеждает. Ветхий Завет нам говорит, что любовь, как смерть, крепка: единственно она может сразиться со смертью – и победить.
И поэтому, когда мы будем испытывать свою совесть по отношению ко Христу, по отношению к нашей Церкви, по отношению к самым близким или дальним людям, к родине, – будем ставить себе вопрос не об убеждениях наших, но о любви нашей. И у кого найдется сердце настолько любящее, настолько верное и непоколебимое в любви, как было у робкого Иосифа, у потаенного ученика Никодима, у тихих жен- мироносиц, у предателя Петра, у юного Иоанна – у кого найдется такое сердце, тот устоит против пыток, против страха, против угроз, останется верным и своему Богу, и своей Церкви, и ближним, и дальним, и всем.
А в ком окажутся только крепкие убеждения, но сердце холодное, сердце, не загоревшееся такой любовью, которая может сжечь всякий страх, тот знай, что он еще хрупок, и проси у Бога этого дара слабой, хрупкой, но такой верной, такой непобедимой любви.
Аминь.
Также 9 мая Православной церковью утверждён день поминовения всех усопших воинов-участников Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.!
Хотя в первую очередь мы молимся об упокоении тех, кто погиб в годы войны, однако в полной мере уместно вспоминать инвалидов и участников Великой Отечественной войны, которые пережили эти годы и скончались позднее (в том числе и тех ветеранов, которые преставились недавно).
Ветхозаветные корни поминовения погибших воинов (а в расширенном смысле – усопших вообще) видят в жертвоприношении, которое Иуда Маккавей принес за павших в битве израильтян (2Мак.12:39-45). Однако важнейшей библейской фразой, которая традиционно в православном богословии считается основанием православного почитания воинского подвига, являются слова Христа: Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин.15:13).
«Положить душу» — пожертвовать собой; Христос в качестве высшего проявления любви указывает готовность отдать свою жизнь ради друзей. Друзья – это круг избранных людей, которые связаны между собой «союзом любви» (вспомним ирмос 5-й песни канона Великого Четверга: «Союзом любве связуеми апостоли…»); любовь к другу – единственный вид любви, который связан исключительно со свободным выбором.
Хотя в буквальном смысле речь идет о самопожертвовании ради друзей (то есть узкого круга избранных), Христос Своим примером продемонстрировал расширительное понимание этой заповеди, так как Христос за всех умер (2Кор.5:15); в связи с этим и человек, жертвующий своей жизнью ради других людей, в первую очередь ради защиты Отечества, достоин наивысшей награды!
Во блаже́нном успе́нии ве́чный поко́й пода́ждь, Го́споди, усо́пшим рабо́м Твои́м, приснопа́мятным вожде́м и во́ином за ве́ру и Оте́чество на по́ли бра́ни жизнь свою́ положи́вшим, от ран и гла́да сконча́вшимся, в плене́нии и го́рьких рабо́тах неви́нно уму́ченным и убие́нным и всем Побе́ды ра́ди потруди́вшимся, и сотвори́ им ве́чную па́мять!
Ещё раз от всей души поздравляем Вас и всех Ваших родных и близких женщин, девушек, девочек с днём Жён-Мироносец, с православным днём прославления женщин!
Будем же стараться брать с них пример побеждающей любви над нашими страхами!
Да пребудет кротость, милость и любовь всегда в Вашем сердце, несущие Благость Вам и всем окружающим!
С наступающим Праздником Дня Победы в Великой Отечественной Войне!
Скорейшего мира и милости Божьей нашим странам!
Тропарь Недели жен-мироносиц, глас 2
Мироно́сицам жена́м при гро́бе предста́в А́нгел, вопия́ше:/ ми́ра ме́ртвым суть прили́чна/ Христо́с же истле́ния яви́ся чуждь./ Но возопи́йте: воскре́се Госпо́дь,// подая́й ми́рови ве́лию ми́лость.
Перевод: Женам-мироносицам представ у гробницы, Ангел восклицал: «Миро приличествует мертвым, Христос же явился тлению неподвластным; лучше возгласите: Воскрес Господь, дарующий миру великую милость!»
Тропарь Недели жен-мироносиц, глас 2
Благообра́зный Ио́сиф с дре́ва снем Пречи́стое Твое́ те́ло,/ плащани́цею чи́стою обви́в,/ и благоуха́ньми во гро́бе но́ве закры́в положи́;/ но тридне́вен воскре́сл еси́, Го́споди,// подая́й ми́рови ве́лию ми́лость.
Кондак Недели жен-мироносиц, глас 2
Ра́доватися мироно́сицам повеле́л еси́,/ плач прама́тере Е́вы утоли́л еси́/ воскресе́нием Твои́м, Христе́ Бо́же,/ апо́столом же Твои́м пропове́дати повеле́л еси́:// Спас воскре́се от гро́ба.
Перевод: «Радуйтесь», - мироносицам возгласив, плач праматери Евы прекратил Ты воскресением Твоим, Христе Боже; Апостолам же Твоим повелел провозглашать: «Спаситель воскрес из гроба!»