06.03.2022
С заговеньем на Великий пост и прощённым воскресеньем Вас!
От всего сердца поздравляем Вас с заговеньем на Великий пост, сегодня вспоминается Адамово изгнание, сегодня мы испрашиваем прощение у всех, кого знаем, что обидели, или могли обидеть ненароком, с прощённым воскресеньем Вас!
Накануне Великого поста Святая Церковь предлагает нашему вниманию спасительное для души воспоминание изгнания Адама из рая. Стихиры, молитвословия, канон — все богослужение начиная с вечернего, отображает неизгладимую печаль в связи с этим изгнанием. В одной из стихир описывается как наш праотец Адам, глубоко опечаленный, сидит против дверей рая и проливает горькие слезы раскаяния. Но он не отчаялся. В его печали — сознательное, искреннее раскаяние в том, что он совершил. Человеколюбивый Господь милостиво призрел на Адамово покаяние, пришел на землю, избавил, очистил, обновил его душу и даровал в воскресении новый, лучший благодатный рай жизни. Такое глубокое и спасительное значение имело для Адама воспоминание о потерянном им рае и оплакивание греха. Такое же духовно-спасительное влияние может иметь на нас покаянное воспоминание о потерянной нами благодати, дарованной нам Господом в купели крещения и ниспосылаемой нам в таинстве святого причащения. Мы должны уяснить себе, что же нас отвлекает от благодатной жизни во Христе, что приносит нам неисчислимые скорби, печали и самую смерть? Причина кроется в преступлении воли и заповедей Господних. Грех лишил праотца Адама рая, он же и нас с вами отвлекает от благодатной жизни Христовой, лишает вечного блаженства. И прежде всего это грех злопамятства, затем грехи тщеславия и гордости. Ничего нет более противнее злопамятства.
Царство Божие есть царство мира и смирения, царство единодушия и братской любви. Может ли быть принят в это Царство человек гордый и злопамятный? Конечно, нет. Вот почему накануне молитвенного и спасительного подвига Великого поста Спаситель в Евангелии еще раз настойчиво указывает, что отпущение грехов зависит от нас самих, что Суд Божий над нами — в нашей же власти; что все наши подвиги: частое хождение в храм для молитвы, усиленный пост, исповедь — только тогда будут угодны Господу Богу, тогда принесут от Всевышнего полное прощение, когда мы будем жить в мире и любви, когда изгоним из своего сердца всякую вражду, злобу и лукавство. Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, их проступки против вас, то простит и вам Отец ваш Небесный. «Таким образом, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — Спаситель тебя самого, виновного, делает судьею над самим собою и как бы так говорит: какой ты сам произнесешь о себе суд, такой же суд и Я произнесу о тебе. Если простишь своему собрату, то и от Меня получишь то же благодеяние, хотя Мое тебе благодеяние будет на самом деле несравненно важнее твоего. Ты прощаешь другому, потому что сам имеешь нужду в прощении, а Бог прощает, ни в чем не имея нужды, ты прощаешь брату, а Бог — рабу; ты виновен в бесчисленных грехах, а Бог — безгрешен». «А если не будете прощать людям согрешения их, — говорит Господь, — то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». Ничто так не уподобляет нас Богу, как то, когда мы прощаем людей злых, которые обижают нас. Желая, чтобы мы освободились от многих и великих грехов, Бог и предложил нам путь краткий, легкий и удобный. Ибо какой труд простить оскорбившему? Не прощение, но хранение вражды составляет труд. Напротив, освободиться от гнева и легко и это же доставляет великое счастье и спокойствие».
И самое наше причащение святого тела и крови Христовых только тогда будет причащением «во оставление грехов, во исцеление и здравие души и тела и в жизнь вечную», когда мы будем приступать к святым тайнам с умиротворенным сердцем, исполненным любви к ближним. Послушайте, как наставлял однажды свою антиохийскую паству святитель Иоанн Златоуст: «Наперед говорю и объявляю громким голосом, взываю: никто из имеющих врагов да не приступает к священной трапезе и не принимает тела Господня, приступающий к святому таинству не должен иметь врага!.. Хочешь приступить — примирись и тогда приступай к святыне, к брату никогда не питай в сердце злобы, но, если случится какое огорчение, пусть будет оно разве до вечера и далее не продолжается. “Солнце, — сказано, — да не зайдет во гневе ваше”».
Не будем беспечны в деле нашего спасения, но постараемся и сделаем все, чтобы начать подвиг Великого поста и приступить к причащению, не имея врагов.
Назидательный пример исполнения Христовой заповеди о примирении с ближним представляет нам житие преподобного Тита, пресвитера Печерского. У этого святого подвижника был в том же Киево-Печерском монастыре друг — инок Евагрий, саном диакон. Несколько лет жили они между собой так дружелюбно, что прочие иноки удивлялись их единодушию. Но враг рода человеческого посеял между ними вражду и так омрачил их ненавистью, что они не могли без досады даже взглянуть друг на друга. Такая взаимная злоба продолжалась довольно долго. Однажды пресвитер Тит тяжело заболел. Будучи при смерти, он начал горько плакать о своем согрешении и послал за недругом своим, чтобы попросить у него прощения. Но Евагрий не хотел даже слышать о том и начал жестоко проклинать брата. Иноки, соболезнуя о таком тяжком заблуждении Евагрия, насильно привели его к умирающему. Тит стал со слезами говорить ему: «Прости мя, отче, и благослови». Но Евагрий отвернулся от него и сказал, что не собирается примиряться с ним ни в этой, ни в будущей жизни. Сказав это, он вырвался из рук иноков и упал замертво, а умирающий Тит в это самое время встал с одра болезни совершенно здоровым. Он рассказал братии, что когда он поклонился Евагрию и когда тот отвернулся от него, ангел поразил его пламенным копьем, а его самого (то есть Тита) поднял с одра болезни.
Итак, «чтобы молитва наша легче и свободнее возносилась к Богу, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — дай ей крылья: одно крыло — это и есть милостыня, милосердие, любовь даже ко врагам; другое крыло — это пост». Кто искренно скорбит о грехах своих, тому не придет на ум и мысль о пище. Вот почему покаяние неразрывно связано с постом. Сама душа скорбящая, кающаяся требует поста. Господь наш Иисус Христос в Евангелии объясняет, как должно поститься, чтобы пост был угоден Богу и послужил во спасение. «Когда поститесь, — говорит Он, — не будьте унылы, как лицемеры». Всякое доброе дело можно исказить, сделать богопротивным. Тщеславие может и пост обесценить в очах Божиих. Так и было с лицемерными фарисеями. О своих грехах они и не думали, заботились лишь о том, чтобы все люди видели, какие они святые: для того они и ходили с унылыми и мрачными лицами, «ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися». Фарисеи, когда постились, не умывались, не расчесывали волос, ходили в разодранных и нечистых одеждах и посыпали голову пеплом. И все это — только для того, чтобы обмануть и Бога и людей. Конечно, люди иногда и обманывались, ублажали таковых лицемеров-постников, но Бога не обманешь.
«Истинно говорю вам, — обличал их Сердцеведец, — … они уже получают награду свою», то есть получают награду от людей и потому нечего им ждать награды от Бога. С глубокой скорбью говорит святитель Иоанн Златоуст, что и между христианами бывают такие постники-лицемеры, и даже хуже. «Мы не только подражаем лицемерам, но и превзошли их. Я знаю, знаю многих, которые не только, когда постятся, обнаруживают это пред людьми, но и, совсем не постясь, принимают на себя вид постящихся и становятся хуже лицемеров! А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, старайся никому не показать вида, что ты постишься; ничем не отличайся по наружности от того, кто не постится, чтобы явиться постящимся не пред людьми, чтобы люди и не подозревали о тебе, что ты постишься, но являй себя постящимся только пред Отцом Твоим Небесным, Который втайне, Который видит все сокровенное, и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
«Подумай: ты обижаешь и самую добродетель, — продолжает святитель Иоанн Златоуст, — когда исполняешь ее не для нее самой, но для толпы людской. И мы ставим себе в обиду, когда нас любят не для нас самих, но для других. Точно так же рассуждай и о добродетели: не для других люби ее, не для людей повинуйся Богу, но для Бога — людям. Если же поступаешь иначе, то, хотя бы, по-видимому, и любишь добродетель, раздражаешь Бога наравне с тем, кто совсем не следует ей».
Что сказано о посте, то же самое можно сказать и о всех добродетелях: их должно всячески прикрывать смирением.
Преподобный Силуан говорил: «Горе человеку, имя которого знаменитее дел его».
Вспоминая сегодня грехопадение первого человека и его слезное раскаяние, помня заповедь Спасителя и приведенный пример из отеческой жизни, будем стараться пребывать в мире и любви со своими ближними, со смирением будем проводить подвиг поста, молитвы и покаяния. Пойдем ныне к тем из них, с которыми поссорились и еще не примирились, попросим у них прощение, а те, что были оскорблены и обижены, пусть, в свою очередь, простят своих обидчиков, и милосердный Господь примет наш посильный подвиг молитвы, поста и покаяния, простит наши прегрешения и сподобит достойно и радостно встретить Светлое Христово Воскресение и нас воскресит для вечной блаженной жизни. Аминь.
С завтрашнего дня, с этого понедельника начинается Великий пост, подготовка к Великому Празднику Воскресения Христова!
Сегодняшнее наше письмо будет длинным, простите, но так многое хочется сказать в связи с данным церковным Праздником и сегодняшней трагедией, что происходит между братскими народами в эти дни.
Хотелось бы начать с того отрывка из Евангелия от Матфея, что сегодня читается во время Божественной Литургии во всех православных церквах:
«Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,
а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,
чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,
но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,
ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.»
Также сегодня на Литургии читается послание Апостола Павла к римлянам:
«Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.
Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.
Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти;
но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.
Немощного в вере принимайте без споров о мнениях.
Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи.
Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.
Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стои́т он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.»
Сегодня церковь вспоминает Адамово изгнание из Рая. Адамов плач в течение тысячелетий и тысячелетий возносится к небу; плачет сиротный Адам в лице каждого своего сына, каждой дочери своей, в нашем лице, плачет и зовет Бога своего вернуть его в первобытную радость, вернуть ему дружбу Свою и вернуть ему любовь Свою. А Бог никогда ни любви Своей, ни дружбы Своей не отымал от нас, только мы далеко от Него ушли, потеряли чуткость сердца, не слышим уже Божественного гласа, не чуем уже близости Господней. Христос пришел на землю, наш Бог жил среди нас, и люди встречали Его на дорогах, в городах и селах, слышали Его слова, видели Его лик, загорались сердцем и просвещались умом от Его учения, и все-таки до конца не сумели Его узнать. И Сын Божий, Который по Своей любви к нам стал Сыном Человеческим, отвергнутый людьми, умер вне града, вне человеческого стана. Но не поколебалась Божия любовь; смертью победил Господь смерть, нас Он освободил от вечного проклятия, нам Он дал уже теперь приобщиться в какой-то мере вечной жизни. А вечная жизнь – это Сам Бог; Божественная любовь – это Он!
И вот в начале Великого Поста, сегодня, как каждый год, мы вспоминаем свое сиротство и вспоминаем о потерянной родине своей Небесной, об отчем доме Небесном. И снова, и снова мы собираемся в путь стремления к Богу, чтобы духом загореться, чтобы сердцем очиститься, чтобы просветлеть умом и чтобы вновь вернуться к нашему Богу и Отцу. Но совершается это в каждом из нас в отдельности, а вместе с тем – всеми нами сообща. Мы должны оторваться от того, что делает нас рабами, уйти из плена страстей и самоудовлетворения, чтобы когда-то обрести ту свободу чад Божиих, которая является нашим призванием и должна стать нашим достоянием.
Нам надо осознать, что только спаянные, соединенные друг со другом любовью, жалостью, милосердием, состраданием можем мы этого достичь Бога. И поэтому на грани Великого поста мы становимся перед образом Христа Спасителя и Божией Матери и просим Их прощения и Их напутственного благословения.
Христос был убит детьми Адама, и мы являемся такими же детьми того же нашего праотца. Мы просим Христа нас спасти и благословить – но чьи руки пригвоздили Его ко кресту, чья ненависть отвергла Его, как не ненависть, как не руки предков наших по человечеству? И мы должны просить Христа о прощении и о благословении, с тем чтобы Его крест стал нашим спасением, чтобы ранами Его мы исцелели, чтобы, познав крестную любовь Господню, в благодарность мы нашли в себе силы принести Ему всю жизнь свою, всю любовь свою.
И каждый каждого да вспомнит; да простит каждый всех, не только, кто рядом, но тех, которых он не может больше застичь своей мольбой о прощении. Многие оскорбленные, раненные нами уже отошли в вечный покой; теперь на их сердце не остается злобы или горечи; теперь они стоят перед лицом Божиим, теперь они поняли, как мы все слабы и слепы, и как мы раним друг друга, не желая того, сколько бы злобы мы ни вкладывали в злые наши слова и поступки; теперь они в Царстве Любви, в том Царстве, где все знают, что кроме любви, ничего нет ни на небе, ни на земле достойного Бога и достойного людей. Обратимся к ним в молитве от сердца и попросим простить нас и благословить, чтобы и нам, еще на земле, или позже – когда душа будет отлучаться от тела – мирно отойти в Царство вечного покоя, живого, трепетного покоя торжествующей любви!
Вспомним тех, которые прошли через нашу жизнь, ранили нас и были нами ранены; простим тем, кто ранил нашу душу, смял нашу жизнь, обессмыслил иногда самые светлые наши мысли и убил самые живые наши порывы. Простим и попросим тех, которых уже вблизи нет, простить нас. Пусть Господь донесет до их сердец нашу мольбу миром, который только Он может дать, который мир не может ни дать, ни отнять; пусть Господь этим Божественным миром утешит и исцелит их души и наши души.
И оглянемся вокруг себя, с кем мы живем или лишь повстречались на земле, и дадим друг другу прощение, и примем друг от друга прощение, с тем чтобы вступить теперь в этот путь от земли к Небу, от рабства в свободу, чтобы не идти нам с тяжелыми кандалами на руках и на ногах, а ступать легкой поступью за Христом, куда бы Он ни пошел: в пустыню ли на искушение, в народ ли для проявления любви проповедью истины и чудом Своей ласки. Пойдем, если нужно, и в страстной Гефсиманский сад, пройдем и дальше, когда придет время разлучения тела и души, в тайну смерти, не как побежденные, а как Христовы. Дай нам Господь всем теперь получить мир от Господа, мир от Матери Божией, мир от усопших, мир от живых, и это мы можем получить от них, если мы им дадим мир и любовь.
Аминь.
Дорогие братья и сёстры, христиане!
Обращаемся именно к христианам, потому что остальные просто скорее всего не поймут (как, впрочем, и некоторые, считающие себя христианами, к сожалению, возможно тоже), а говорить с ними на их языке и в их понятиях о жизненных ценностях просто нет смысла…
Сейчас все горячо между собой и в общественности обсуждают вопросы о событиях на Украине и вокруг неё, и вот сейчас, когда эти события приняли самую «горячую» форму, хотелось бы поделиться таким рассуждением…
Эти слова, возможно кому-то не понравятся, но и нет стремления этим повествованием понравиться кому-либо, кроме Бога. Религиозная совесть является единственным побуждением, а Библия, Святое Евангелие и Заповеди Божьи – единственным ориентиром, законом и руководством.
Когда умер Константинопольский патриарх Димитрий, и на его место одним из кандидатов стал нынешний Варфоломей, то к настоятелю афонского монастыря Пантократор игумену Диониссию пришла монастырская братия, разделившаяся надвое (одни были «за» Варфоломея, другие «за» другого кандидата) и спросила: «А ты, игумен, за кого?»
Ответ игумена не понравился ни тем, ни другим, игумен сказал: «А я за Господа Иисуса Христа! И кого Он Своим неисповедимым промыслом поставит нам в патриархи, того я и буду почитать как своего архипастыря».
Хотелось бы повторить слова этого мудрого игумена, поставившего небесное и вечное над земным, временным – я за Господа Иисуса Христа!
Постараемся смотреть «в корень» проблемы, а не сосредотачивать внимание на страстях, кипящих вокруг кратковременных, пусть и «очень горячих» нынешних событий.
Христианин должен понимать, что война идёт не между «русскими и украинцами» – православными христианами, вышедшими из одной Киевской купели крещения Руси. Война ведётся сатаной и его падшими ангелами-демонами против Бога и всего, созданного по образу Божьему человечества, и в этой войне, как сказал Ф.М. Достоевский: «… поле битвы – сердца людей»!
Священное Писание учит нас, что без воли Божьей ни волос не упадёт с головы человека, ни лист с дерева, бесы по своей воле не могут войти даже в свиней, а дьявол – нанести хоть малейший вред человеку, как в библейском примере с Иовом Многострадальным.
Соответственно, и в истории народов и государств ничего не происходит без воли Бога, направленной, в соответствии с Его божественным Промыслом (планом, замыслом), на спасение всех людей.
Читая Библию, мы видим, как одни народы возвышаются, другие падают, одни государства разоряются, другие возвеличиваются, вспыхивают и прекращаются войны, возникают и исчезают целые цивилизации.
Самим Богом нам открыто, что существование и благосостояние народов, городов и государств напрямую связано с их духовным состоянием, их отношением к религиозной жизни с Богом. Это прекрасно видно на примере Великого Потопа, Вавилонской башни, истории Содома и Гоморры, Египта и Персидского царства, Вавилона и всей истории богоизбранного народа Израиля. Это видно и на примере истории Российской Империи, Советского Союза, и государств, возникших после распада СССР.
Правда, видно это только бесстрастным взором искренне верующего и религиозно грамотного христианина, знающего Священное Писание и понимающего, что эта «битва дьявола против Бога на поле человеческих сердец» продолжается и сейчас, в частности в сердцах всех, имеющих отношение к славянам – русским и украинцам, да и в неславянских сердцах и умах тоже.
Сатана всегда находил и находит себе служителей среди далёких от Бога людей. Собственно, если человек не верует в Единого Истинного Бога и Сына Божьего Иисуса Христа, то не попасть под власть сатаны и не стать его «агентом влияния» на окружающий мир ему просто невозможно…
Даже среди верующих христиан немало таких, которые поддаются искушениям и попадают в рабство страстей настолько, что даже помимо желания становятся орудиями дьявола…
Гордыня, алчность, сластолюбие эффективно превращают богоподобное творение – человека – в скотоподобное, или даже дьяволоподобное. Что хорошо видно на примерах зверств, творимых людьми во время военных конфликтов во всей истории человечества, и в частности в нынешней войне, идущей на территории бывшей Святой Руси.
Служители сатаны стремятся отвратить всё человечество от почитания Бога Истинного, и заставить поклониться и принять в качестве «бога» своего владыку, дьявола.
Эта работа сатаны, ведущаяся руками его земных служителей – людей, подчинившихся его власти, продолжается всю историю человечества, от Адама до наших дней, и в наши дни вступила в решающую стадию, что очевидно для любого религиозно грамотного христианина.
Подчинив себе многие народы, обольстив их идеей «рая на земле», сатана целенаправленно стремится разрушать государства, в которых ещё уважаются христианские принципы взаимоотношений между людьми, и христианская религия играет важное значение в жизни граждан.
Результаты такой дьявольской разрушительной работы видны во множестве некогда христианских стран – Греции, Болгарии, Балканских и Западно-Европейских государствах, видны они и в России и на Украине.
Тем не менее Бог, направляющий свой спасительный промысел на исцеление и спасение человеческих душ, как каждой в отдельности, так и в масштабах целых государств, подобно гениальному хирургу, проводит свои «операции» по удалению «раковой опухоли» греха, стремясь спасти души, ещё способные быть живыми для Вечного Небесного Царства.
Он использует для этого порой очень болезненные и жёсткие методы, допуская дьяволу демонстрировать поддавшимся искушениям людям плоды и результаты их греховного выбора.
Словно хирургические инструменты, Бог использует и людей по отношению друг к другу, особенно людей, допущенных Им к руководству народами и государствами, такими как в древности Давид и Соломон, Александр Македонский и Юлий Цезарь, Наполеон, Линкольн, Александр Третий, Николай Второй, Ленин, Гитлер, Черчиль, Сталин, или нынешние Путин, Байден, Макрон, Меркель, Зеленский.
Каждый из этих исторически значимых людей выполняет свою, соответствующую роли каждого в истории, работу, порученную им Богом, осознают они это сами или нет – работу, направленную в конечном итоге на приготовление человечества ко Второму Пришествию Господа нашего Иисуса Христа и Страшному Божьему Суду.
Поэтому для христианина должно быть понятным, почему Христос учит нас не осуждать! Не иметь в душе зла ни на кого! Не мстить своим врагам, даже если приходится вступать с ними в смертельную схватку на поле боя!
А для того, чтобы определиться на какой стороне этого поля боя вступать в сражение, принять решение «за кого воевать», нужно отбросить все земные человеческие мотивы, типа национальности, расы, места рождения, традиций и привычек. Необходимо смотреть на то, какую цивилизационную модель ты готов защищать ценой своей земной жизни – христианскую, ориентированную на Заповеди Бога Любви, или сатанинскую, ориентированную на земные временные «ценности», типа права жить в извращённых союзах, менять пол, безгранично обогащаться и наслаждаться любыми способами.
Христос, умирающий на Кресте, молился о распинавших его мучителях, и Своей Любовью к нам победил смерть, и заповедовал Своим ученикам следовать Его примеру.
Поэтому для христианина невозможно произносить слова несущие ненависть и проклятия, невозможно желать зла и страданий своим врагам, даже убивая их на поле боя.
Нет смысла осуждать и ненавидеть даже тех, кто спровоцировал и вынудил сейчас русских и украинцев убивать друг друга в этой ужасной бойне, начавшейся восемь лет назад, и вступившей сейчас в новую стадию, – слуги сатаны уже обречены на такие муки, которые даже самому жестокому мстителю невозможно себе представить, их зло, принесённое христианам сегодня, вернётся к ним сторицей!
Хотите быть настоящими христианами – гоните из сердца ненависть и злобу, где бы вы не находились сейчас – в окопах на передовой, в подвале под обстрелом или в тишине спокойной жизни.
Молитесь за всех – праведных и неправедных, убивающих и убиваемых, страдающих и причиняющих страдания – все мы встанем на Страшном Суде перед неподкупным Судьёй, все ответим за каждую мысль, каждое слово и каждое деяние в нашей жизни!
Все мы больны грехом, и все нуждаемся во Враче, могущем исцелить наши души и спасти от вечного мучения!
Вспоминайте, что первым в Рай вошёл покаявшийся преступник, и думайте: "А где окажусь в Вечности я?"
Это главное, что хотелось сказать по данному вопросу. А о том, как любить Родину, как самоотверженно защищать близких, и о прочих более практических земных вещах, немало уже сказано многими пастырями.
И простите, кому не угодили в этом маленьком послании, стремясь угодить Богу.
Да благословит Господь Иисус Христос всех нас, да дарует всем нам разум духовный, дух мирный и твёрдую веру в Его к нам Любовь, и в то, что всё, даже страшное и тяжёлое, в конечном итоге послужит нам для исцеления наших душ от греха и к вечной радости с любящим Отцом Небесным в Его Царстве.
Аминь.
Благослови Вас Господь Своею благодатью на Великий пост!
У каждого пост свой. Кто не может поститься в еде, это не главное, ведь можно отказаться, например, от вкусняшек, и в плане пищи это тоже будет некое воздержание. Главное все же поститься постом духовным! Усилить молитву и ослабить грех: постараться не осуждать, не гневаться, помогать людям и стараться творить добро всем, кого Бог посылает встретить на нашем жизненном пути, поддерживать словом и делом!
В первые четыре дня Великого поста (с понедельника по четверг) по вечерам в церквях священником читается Великий покаянный канон Андрея Критского. Если у Вас будет возможность сходить в храм в эти вечера, то это поможет благостно войти в покоянный настрой души на Великий пост. Или же канон также можно читать самостоятельно дома.
Спаси и сохрани Вас Господь!
И даруй, Господи, скорейшего мира в Украине и в сердцах всех негодующих!
Защиты и помощи Божьей!
Да пребудет Покров Пресвятой Богородицы всегда с Вами в Помощь и Защиту!
Господи, соделай меня орудием Твоего мира,
туда, где ненависть, дай мне приносить любовь,
туда, где обида – приносить прощение,
туда, где раздоры – приносить единство,
туда, где сомнения – приносить веру,
туда, где заблуждения – приносить истину,
туда, где отчаяние – приносить надежду,
туда, где тьма – приносить свет,
туда, где печаль – приносить радость.
Дай мне, Господи, не ждать утешения, а утешать,
не ждать понимания, а понимать,
не ждать любви, а любить.
Ибо, только кто дает, тот обретает,
только кто о себе забывает – тот находит себя,
только кто прощает — тот будет прощен,
только кто умирает – воскресает для жизни вечной.
Аминь.